055 दया और दान

देखो दो शब्द हैं, जिन्हें समझा एक जाता है, पर इतना अंतर है कि एक कल्याण का हेतु है, तो दूसरा पतन का। ये दो शब्द हैं- दया और दान।

पहली बात, जो भी तुम्हारे पास है सब भगवान का है। तुमने पहले पाया है, तब तो दे रहे हो। वह ही न देता, तो तुम्हारे पास होता ही क्या? तब तुम क्या देते?

दूसरी बात, यहाँ दूसरा कौन है? कोई भी नहीं। सब ओर भगवान फैला है, कहीं बड़ा बनकर तो कहीं छोटा बनकर, कहीं पहलवान बनकर तो कहीं कोढ़ी बनकर, कहीं सेठ बनकर तो कहीं भिखारी बनकर।

उसी ने पहले दिया था, अब माँगने आया है। पर तुम उसे पहचान नहीं पाते क्योंकि वह भेष बदलकर आया है।

जिसने उसे पहचान लिया, वह तो दीनभाव से देगा कि आपने इतना दिया, मैं तो कम ही दे रहा हूँ। वह लेने आए को भगवान का मुनीम समझकर, अपने से श्रेष्ठ समझकर देगा। उसका ऐसा देना दान कहलाता है, यह कल्याणकारी है।

दूसरी ओर जिसने उसे नहीं पहचाना, जो धोखा खा गया, वह रूप के चक्कर में फंसकर, उसे निकृष्ट, लाचार, असहाय, दीन समझकर देगा। एक तो जैसे ही दूसरे को भगवान के अलावा कुछ और समझा कि बंधन में पड़ा। फिर दूसरे को दीन समझा, स्वयं में "मैं दे रहा हूँ, मैं देने वाला हूँ, मैं श्रेष्ठ हूँ, दाता हूँ" ऐसा भाव आया, कि और बंधन में पड़ा।

लोकेशानन्द कहता है कि दाता तो एकमात्र परमात्मा है। जो मनुष्य दरवाजे पर आए भगवान को दीन और अपने को भगवान समझ रहा है, उसका कल्याण होगा?

कान खोलकर सुन लो! "दया करी तो आफत आई", तुम उस पर दया करनेवाले हो कौन? तुम तो स्वयं दया के पात्र हो। तुम पर तो वही दया खाकर आया है।

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Look, there are two words, which are understood to be one, but there is such a difference that one is for welfare and the other is for degradation. These two words are- Mercy and Charity.

First thing, whatever you have, all belongs to Bhagwan. You have found it before, then you are giving it. If He does not give, what would you have? What would you give then?

Secondly, who is another here? None. Bhagwan is spread everywhere. He is present here in all forms.

He had given it earlier, now He has come to ask. But you don't recognize Him because He has come in disguise.

Whoever has recognized Him, he will humbly give. That Bhagwan has given me more, I am giving less. He will consider him as the accountant of Bhagwan, and superior to himself. His giving is called charity, it is welfare.

On the other hand, the one who did not recognize Him, who was deceived, would get him trapped in the form, considering him inferior, helpless, humbled. As soon as the other understood something other than Bhagwan, he was in bondage. Then the other was humbled, in himself, "I am giving, I am the giver".

Lokeshanand says that the giver is the only Supreme Bhagwan.

Open your ears and listen! "Daya kari to aafat aayi", who are you to pity him? You deserve mercy yourself. He has come with pity on you.

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