081 अमीरी और फकीरी

संसार में फकीर को भिखारी समझा जाता है। यहाँ अमीरी और फकीरी की बहुत बात चलती है। इतनी कि अमीर के अनुपात में फकीर को इतना कमतर समझा जाता है कि मानो वो हो ही ना, माने अमीर के बराबर में फकीर का होना, न होने के ही बराबर है।

पहले समझते चलें कि फकीर कौन है? जिसके पास वस्तु का अभाव है, उसे फकीर माना जाता है। पर यह मान्यता सिरे से ही गलत है।

फकीरी का संबंध वस्तु के होने या न होने से नहीं है, वस्तु के अभाव से नहीं है, अभाव की अनुभूति न होने से है। जिसके बाहर वस्तु न होते हुए भी, यदि भीतर उस अभाव का भाव नहीं है, वास्तव में वह फकीर नहीं, असली अमीर है। और जिसके बाहर कितना ही वस्तु भंडार है, यदि वह भीतर से अभावग्रस्त है, तो वह अमीर नहीं है, भिखारी है। भिखारी वो नहीं जिसके पास वस्तु नहीं, भिखारी वो है जिसकी वस्तु की माँग बनी है।

वह बादशाह जिसकी बादशाही वस्तु पर निर्भर है, वस्तु न रहे तो वह बादशाहत टिकेगी? दूसरी और जो कुछ चाहता नहीं, माँगता नहीं, उसका आनन्द वस्तु के होने से बनता नहीं, न होने से बिगड़ता नहीं। जो मस्त है, जो संतुष्ट है, वह तुम्हारे देखने में कितना ही फकीर लगता हो, पर वह फकीर नहीं, वह तो बादशाहों का बादशाह है।

लोकेशानन्द कहता है कि प्रलय की अग्नि भी उस मस्त फकीर से उसकी बादशाहत नहीं छीन सकती।

तो बताओ, जो संसार की अमीरी तुम्हारे भिखारीपने को मिटाने में सक्षम नहीं, वह कीमती है, या परमात्मा के रास्ते की फकीरी जो तुम्हें बादशाह बना दे, वह कीमती है?

"चाह मिटी चिन्ता मिटी मनुवा बेपरवाह।

जाको कछु ना चाहिए सो शाहन के शाह॥"

अब विडियो देखें- फकीरी

https://youtu.be/0xvkUkvCeQU

A fakir is considered a beggar in the world. There is a lot of talk of richness and fakiri here. So much that the fakir is considered so inferior in proportion to the rich, as if he doesn't exist.

First of all understand who is a fakir? One who lacks the object is considered a fakir. But this belief is completely wrong.

Fakiri is not related to the presence or absence of the objects, but to the absence of sense of the absence of objects. Even if there is no object outside him, if there is no sense of that absence inside, he is not a fakir, but the real rich. And he who have plenty of objects outside, still if he is obsessed with desires from within, then he is not rich, he is a beggar. A beggar is not the one who does not have an object, a beggar is the one whose demand for objects is always there.

The king whose kingdom depends on the objects, if he loses his objects, will he still remain king? On the other hand, one who does not want anything, his joy does not increase with objects, neither worsens with their absence. One who is happy, who is satisfied, he may look like a fakir, but he is not a fakir, he is the king of kings.

Lokeshanand says that even the fire of holocaust cannot take away the kingdom of that fakir.

So tell me, the richness of the world which is not capable of eradicating your mendicancy, is precious, or the fakiri of Bhagwan's path which makes you king, is precious?

“The one who doesn't want anything, he is not worried. The one who has no desire is the king of kings."

Now video- Fakiri

https://youtu.be/0xvkUkvCeQU