117 श्रद्धा

भगवान कहते हैं- "श्रद्धावानं लभते ज्ञानं"

और "संशयात्मा विनश्यति"॥

श्रद्धा और संशय विपरीतार्थक शब्द हैं। श्रद्धा हो तो संशय कैसे रहे? और संशय हो तो श्रद्धा कहाँ से हो?

देखो यह श्रद्धा बड़ी कीमती वस्तु है। आज तक जिसने, जब, जहाँ, जो भी प्राप्त किया है, इसी श्रद्धा से ही प्राप्त किया है। कितना ही सुंदर सुडौल शरीर क्यों न हो, प्राण न हों, तो क्या बात बने? ऐसे ही कितनी ही परिष्कृत बुद्धि क्यों न हो, श्रद्धा न हो, तो बुद्धि दो कौड़ी की है।

संशय का ही फल है कि जहाँ देखो वहाँ चिंता, तनाव, उहापोह, असमंजस, विकलता, निराशा, दुख ही मालूम पड़ता है। क्या होगा? कब होगा? कैसे होगा? ऐसे ही प्रश्न हर कोई पूछता दिखाई देता है। जब संशय रूपी पिशाच सिर पर चढ़ा हो, तब क्यों न दिल उमंग विहीन, जीवन उजड़ा उजड़ा, शरीर शिथिल, उत्साह मृतप्राय और जीवन जहरीला हो जाए?

ध्यान दें, मटका भी फूटा हो, तिपाई की एक टाँग टूटी हो, उसके नीचे पड़ा पत्थर टेढ़ा हो, और भूमि भी दलदली हो, तब पानी कैसे टिके? योंही अशक्त देह, संशयग्रस्त, संकल्पहीन, श्रद्धाविहीन बुद्धि हो, तो सुख कैसे टिके?

जिस पर वृक्ष का सर्वस्व निर्भर है, वह जड़ ही सूख जाए तो वृक्ष का मरना तय है। जिस के सहारे नदी पार करनी है, वह रस्सी ही टूट जाए तो डूबना तय है। जिस के भरोसे लटकना है, वह खूंटी कच्ची हो तो गिरना तय है। तो जिस श्रद्धा के आधार पर जीवन की इमारत खड़ी होती है, उस श्रद्धा के अभाव में, जीवन बिखर जाए तो हैरानी कैसी?

लोकेशानन्द का कहना है कि कीड़ों की तरह रेंगते बिलबिलाते, कीचड़ में ही पैदा होकर, कीचड़ में ही तड़प कर मर जाना, मनुष्य की शोभा नहीं।

"मैं तो सर्वव्यापक सर्वज्ञाता सर्वसमर्थ सर्वशक्तिमान परमेश्वर का अंश हूँ, अन्यान्य संतों महापुरुषों का वंशज हूँ, भला दुख मेरा क्या बिगाड़ता है?"

"इस जगत के दो दो कौड़ी के भोगों की लालसा में ही मैं अपने जीवन की इतिश्री क्यों मानूं? मैं तो कठोर से कठोर परिस्थितियों में भी, साधन में अटल भाव से लगा, जीवत्व का तिरस्कार कर, शिवतत्व में विलीन होकर ही रहूँगा।" ऐसी श्रद्धा चाहिए।

Bhagwan says- "Shraddhavanam labhte gyanam"

And "Sanshyatma vinashyati"

Reverence and skepticism are antonyms. If there is reverence, how should you be skeptical? And if there is doubt, where can reverence stay?

See, this reverence is a very valuable thing. Till date, whoever has got something, has got as a result of his reverence. No matter how beautiful a body is, if it is dead, then what is the value? No matter how much sophisticated intelligence is there, if there is no reverence, then the intellect is of two pennies.

It is the result of doubt that wherever you see, there is anxiety, tension, unease, confusion, perplexity, disappointment, sorrow. What will happen? When will it happen? How it will happen? Everyone seems to ask similar questions. When the vampire of doubt heads up, the heart gets discouraged, life becomes deserted, the body is exhausted, excitement dies, and life becomes poisonous.

Note that if the pot has a crack, one of the legs of the tripod is broken, the stone lying under it is crooked, and the land is also marshy, then how to save water? In the same way if there is a weak body, a confused, resolutionless, reverenceless mind, then how can happiness last?

If the root dries out, then the tree is sure to die. If the rope is broken with the help of which one wants to cross the river, it is sure to sink. If the peg on which something is to be hanged is weak, it is bound to fall. So on the basis of the reverence on which the building of life stands, in the absence of that reverence, if life falls apart, how is it surprising?

Lokeshanand says that crawling like an insects, being born in mud, dying in the mud with agony, is not the grace of man.

"I am part of ubiquitous, omniscience, all mighty Bhagwan, I am a descendant of the great sants, how can sorrow effect me?"

"Why should I believe in the fulfillment of my life only in the longing of the pleasures of this world? Even in the most harsh of circumstances, I will perform the means with a firm heart, and leaving jeevabhaav, I will dissolve in Shivatva." Such reverence is needed.

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