165 चलो जहाँ बसत पुरुष निर्वाणा

कबीरदास जी ने लिखा है-

"चलो जहाँ बसत पुरुष निर्वाणा"

वहाँ चलो जहाँ निर्वाण को प्राप्त महापुरुष बसता है। तुम इस लोक के नहीं हो, तुम्हारा घर यहाँ नहीं है, चलो अपने असली घर चलो। वहाँ जहाँ जन्म मरण का चक्कर नहीं है, मोक्ष है। वासना का बंधन नहीं है, मुक्ति है। सुख दुख मान अपमान नहीं है, कैवल्य है।

किसी ऐसे का संग करो जो वहीं का हो। विद्वान के चक्कर में मत पड़ जाना, वह तो यहीं माथा रगड़ रहा है। उसके पास शब्द तो हैं, अनुभव नहीं है। वह ज्ञानशून्य, विवेकहीन तो उस शब्द रूपी टिमटिमाती लालटेन से अपना ही घर जला रहा है, वह उस शब्दातीत परमप्रकाशस्वरूप परमात्मा को नहीं जानता।

संत उस लोक का है। यहाँ है, पर यहाँ का नहीं है। देखने में मनुष्य जैसा भले हो, अनुभव में परमात्मा जैसा है। वह संसार नहीं देता, संसार से मुक्ति दिलाता है। वह न केवल आवाज लगाकर यहाँ खोए जीवों को बुलाता है, उस लोक का मार्ग भी बताता है।

चले तो लाखों करोड़ों थे, कितने विषयों में डूब गए, कितनों को स्त्री पुत्र ने खींच लिया, कितने धन के ढेर में दब गए, कितने पद प्रतिष्ठा की नाली में बह गए, कितनों के लिए आश्रमों की नींव कब्र बन गई।

बहुत से तो ऐसे हैं जो बस पहुँचने ही वाले थे। एक कदम और बढ़ जाते कि रस्सी कट जाती, गाँठ खुल जाती, नाव किनारे लग जाती, मंजिल मिल जाती। पर वे किसी कामिनी के नयनों की धार का वार सहन न कर पाए, कि सोने के सिक्कों की खनक ने उनके कानों को साँप का बिल बना दिया।

यों लाखों करोड़ों वापिस आ गए, पर कोई विरला जो कहीं नहीं रुका, चलता चला गया, और भगवान तक पहुँच गया, वह संत है।

लोकेशानन्द का भी यही मत है कि बस उस विरले को पहचान भर लो, आवागमन तो फिर मिट ही गया समझो।

Kabirdas ji has written-

"Chalo jahan basat purush Nirvana."

Go to that place where great men who have attained Nirvana reside. You do not belong to this world, your home is not here, let's go to our real home. Where there is no bond of birth and death, there is salvation. There is no stain of lust, there is liberation. There is not sorrow and insult, there is bliss.

Hang out with someone who lives there. Don't fall into the trap of a bookworm, he himself is rubbing his forehead. He has only words, not experience. That injudicious ignorant is burning his own house with his word's twinkling lantern, he does not know that indescribable, Supreme Light, Bhagwan.

The sant belongs to that place. He is here, but doesn't belong to here. In appearance, he is like a human, but in experience, he is like Bhagwan. He does not provide the world, he liberates from the world. He not only calls the creatures lost here again and again, but also tells the way to that place.

Millions started to walk, so many got drowned in lust, so many were dragged by the woman and son, so many got buried in the heap of wealth, so many got washed away in the drain of prestige, for so many the foundation of their ashrams became the grave.

There are many who were just about to reach. One more step would have gone that the rope would have been cut, the knot would have opened, the boat would have set ashore, the destination would have been reached. But they could not bear the arrow of a woman's eye, or the tinkling of gold coins made their ears a snake pit.

Like this millions have come back, but a rare one who did not stop anywhere, went on walking, and reached up to Bhagwan, he is a sant.

Lokeshanand also has the same opinion that just identify that rare sant, the coming and going then disappears.