182 विभीषण का मार्ग

पिछले दो दिनों से भिन्न भिन्न दृष्टि से विभीषण पर ही चर्चा चल रही है। आज तीसरा पक्ष-

दृष्टि दो ही प्रकार की है, आत्म दृष्टि माने भगवानोन्मुखी, अंतर्मुखी दृष्टि। और देह दृष्टि माने संसारोन्मुखी, बहिर्मुखी दृष्टि।

आत्म दृष्टि वाले के लिए तो विभीषण अनुकरणीय है ही, क्योंकि जगत की वस्तुओं और व्यक्तियों से ममता का बंधन न बनाते हुए, एक परमात्मा का हो जाना ही तो मार्ग है। एक दिन तो सब बहानेबाजी छोड़कर, दृढ़ता पूर्वक निर्णय लेकर जीवन की दिशा बदलनी ही चाहिए। वरना बात कैसे बने?

"सबकी ममता ताग बटोरी।

मम पद मनहिं बाँधि बर डोरी॥"

यही तो वह एकमात्र कारण है जिसके लिए वहाँ विभीषण ने भाई को छोड़ा, तो यहाँ प्रह्लाद ने पिता को, और भरत जी ने माँ को छोड़ा।

पर ध्यान से देखें तो देह दृष्टि वाले के लिए भी विभीषण अनुकरणीय पात्र ही है, सांसारिक दृष्टि से भी वह निंदनीय नहीं है। क्योंकि आपका भाई अनाचारी दुराचारी अत्याचारी बलात्कारी हो, और सौ असामाजिक कार्यों में लिप्त हो, तो आप क्या करेंगे? आप सत्य गवाही देंगे या नहीं? या उसके कुकृत्यों का समर्थन करते हुए उसका ही साथ देंगे?

अच्छा कुछ समय तक साथ दे भी दोगे, कि शायद भूल से भूल हो गई हो, समझाने से दोबारा भूल न करेगा। पर लाख बार समझाने पर भी, सबके समझाने पर भी, यदि वह नहीं ही मानता हो, तब आप क्या करेंगे?

कभी तो अपने मन को संकल्प से भर कर, दुष्ट का संग, माने कुसंग छोड़ना ही पड़ेगा।

यदि आपकी दृष्टि यह है कि लाख पापी क्यों न हो, भाई का संग न छोड़ें, तब तो दुर्योधन के लाख कुकृत्य देख कर भी, उसी के समर्थन में रहने वाला धृतराष्ट्र भी वंदनीय माना जाना चाहिए।

लोकेशानन्द की समझ से, विभीषण प्रसंग में बात 'भाई' की नहीं है, 'सही-गलत' की है। हमें तो विभीषण का ही अनुसरण करना चाहिए।

For the last two days, discussion is going on on Vibhishan from different point of views. Third view today.

There are only two types of vision, soul-oriented, Bhagwan-oriented, introverted vision. And body-oriented, world-oriented, extroverted vision.

Vibhishan is exemplary for the person who is soul-oriented, because the only way to become one with Bhagwan is, not making bond of affection with the objects and persons of the world. One day, leaving all the excuses and taking a firm decision, the direction of life must be changed. Otherwise how could salvation happen?

"Sabki mamta taag batori,

Mam pad manahi baandhi bar dori."

This is the only reason for which Vibhishan left his brother, Prahlad left his father and Bharat left his mother.

But if you look carefully, Vibhishan is an exemplary character even for the body-oriented person, he is not condemnable even from the worldly point of view. Because if your brother is an incest, a misdemeanor, a tyrant, a rapist, and is involved in a hundreds of anti-social activities, then what will you do? Will you testify truth or not? Or will support him by supporting his misdeeds?

Well, even if you support him for some time, that perhaps a mistake has been made by mistake, by explaining he will not make a mistake again. But even after explaining a million times, even after everyone's explanation, if he does not improve, then what will you do?

Some day, having a firm resolve, you will have to leave the company of the wicked.

If in your view, is that even if your brother has done a million sins, don't leave his company, then even after seeing million of misdeeds of Duryodhan, Dhritrashtra who supported him, should also be considered venerable.

From the understanding of Lokeshanand, in Vibhishan episode, it is not about 'brother', it is about 'right or wrong'. We should follow Vibhishan only.