187 कष्ट

यूं तो कष्ट कष्ट ही है, मामूली भी क्यों न हो, असहनीय ही है। पर एक साधक की दृष्टि से कष्ट के भी बड़े लाभ हैं।

लोकेशानन्द की बात विचित्र लगती है, है नहीं। यदि आज कष्ट सहने से अपना कल सुधरता हो, तो यह कष्ट उस भविष्य का मार्ग ही कहा जाएगा। वैसे भी तो कल के सुख के लिए, प्रसव पीड़ा से लेकर, विद्यार्जन, धनोपार्जन तक, कौन सी क्रिया है जिसमें हम कष्ट नहीं सहते? आएँ देखें-

१- पहली बात यह कि साधक अपने जीवन के कष्टों को अपने प्रारब्ध के माथे फोड़ता है, और कष्टनिवृत्ति को ईष्टकृपा मानकर धन्यता से भर जाता है। विचार करें, कष्ट है तो अपना ही, दूसरे के प्रारब्ध का तो आया नहीं। और आज न आता तो कल आता, आता ही, जाता कहाँ? पर जितना जितना कष्ट आया, उतना उतना प्रारब्ध कटा, उधार ही तो चुकता हुआ।

२- जब कष्ट आया, असहाय हुए, दीन हुए, अपना बल हारे, तो बेसहारों के सहारे, दीनानाथ की याद आई। सकाम भाव से ही सही, पर पुकार तो उठी, हाथ तो जुड़े।

३- कष्ट आया, तो हमारा भक्त होने का अहं भी टूटा। क्योंकि हमने देखा कि प्रकृति भक्त और अभक्त में भेद नहीं करती। प्रकृति के पास दो नहीं, एक ही पैमाना है। उसे तो धुन सवार है, कि कैसे सभी को उनका कर्मफल भुगतवा दूं। तो कष्ट आने से, प्रकृति की निष्ठुरता ध्यान में आई। क्षणिक ही सही पर जगत के प्रति असारता की अनुभूति उतरी।

४- कष्ट आया तो देह से दूर होने की चाह उठी। कष्ट के आश्रय देहाध्यास से छूटने की संभावना बढ़ी। क्योंकि कष्ट को कौन चाहता है? कोई नहीं।

५- फिर कष्ट आया तो प्राणप्रिय भोग भी विषवत् लगने लगे। भले मजबूरी से, पर भोगों से मुंह तो मुड़ा।

तो कष्ट में कितनी कृपा हुई? प्रारब्ध कटा, भगवान की याद आई, प्रकृति की निर्ममता का अनुभव हुआ, देह तो रहे पर देह से दूरी हो जाए ऐसी इच्छा जागृत हुई, कुछ समय के लिए विषयों से पिण्ड छूटा, और अगर कहीं हम देह के कष्ट के द्रष्टा हो गए, तो आगे भी द्रष्टा होने का अभ्यास हुआ।

अब आप परिस्थिति बिगड़ने पर मनःस्थिति मत बिगड़ने देना। यही असली तप है, यही मार्ग है।

Suffering is suffering, no matter how minor, it is unbearable. But from a seeker's point of view, suffering also has great benefits.

Lokeshanand's point sounds strange, but it is not. If today's suffering improves our tomorrow, then this suffering will be said to be the path of that future. Anyway, for tomorrow's happiness, from childbirth, to education, to earning money, what is the action in which we do not suffer? See-

1- The first thing is that the seeker bursts the sufferings of his life on the forehead of his destiny, and considering the end of sufferings to be Bhagwan's grace, he is filled with blessings. Think about it, the suffering you have is because of your own destiny, not because of others destiny. And if it wouldn't have come today, it would have come tomorrow, it has to come, where would it go? But the more suffering came, the more destiny was cut, the debt was repaid.

2- When suffering came, you became helpless, then you remembered Bhagwan. Although with desire, but you called him, you bowed.

3- When suffering came, our ego of being a devotee was also broken. Because we saw that nature does not differentiate between the devotee and the non-devotee. Nature has only one scale, not two. He is keen on how to make everyone pay for their deeds. So due to suffering, the cruelty of nature came into focus. Even if it was for a moment, but the attachment towards the world decreased.

4- When suffering came, there was a desire to get away from the body increased. Because who wants to suffer? None.

5- When suffering comes, indulgences also seem poisonous. Though out of compulsion, but you turned your face from the indulgences.

So how much grace was there in suffering? Destiny was cut, remembered Bhagwan, felt the ruthlessness of nature, for some time the body was freed from lust, and if somewhere we became a witness to the suffering of the body, so in the future also, there is a chance of being a seer.

Now don't let your mind get distracted when the situation worsens. This is the real austerity, this is the path.