189 साधक

बात छोटी सी है, पर बड़ी महत्वपूर्ण है। यदि समझ लें तो साधन मार्ग का एक बड़ा संकट टल जाए। ध्यान दें, साधक सामान्यतया दो प्रकार के होते हैं। एक विवेकवान, दूसरे मूर्ख।

विवेकवान जगत को मिथ्या मानकर साधन में लगता है। जो भी है, जैसा भी है, जितना भी है, है तो है, नहीं है तो नहीं है। कुछ मिल गया तो मिल गया, न मिला तो न मिला। जगत में कुछ भी होता रहे, उसने परिस्थिति को जैसी है वैसी ही स्वीकार कर लिया। वह तो व्यवहार भी पूरा निभाता है, बढ़िया निभाता है, प्रेमपूर्वक मुस्कुराता हुआ निभाता है। उसे किसी से क्या लेना? उसे तो बस साधन करना है।

मूर्ख जगत को सत्य समझ कर साधन में लगता है। यह मूर्ख साधक भी दो प्रकार के हैं, एक मूर्ख वो है जो जगत को पाने के लिए साधन कर रहा है, जगत की ओर दौड़ रहा है। दूसरा मूर्ख वो है जो जगत छोड़ने के लिए साधन कर रहा है, जगत से दूर दौड़े जा रहा है। एक ने जगत की ओर मुंह करके दौड़ लगाई है, दूसरा पीठ करके दौड़ रहा है। पर, दोनों की ही दृष्टि में जगत सत्य है, दौड़ दोनों ही रहे हैं। देखा जाए तो पहले वाला तो महामूर्ख ही है, वह तो साधक भी नहीं है, संसारी ही है, पर दूसरे वाला भी कम मूर्ख नहीं है।

यही दूसरे वाला अभी तक कहता था, बिना धन स्त्री पुत्र देखे रहूँगा नहीं, अब कहता है धन स्त्री पुत्र को देखूंगा नहीं। अभी कहता था छोड़ूंगा नहीं, अब कहता है छुऊँगा नहीं। अभी सटने को मरा जा रहा था, अब हटने को मरा जा रहा है। पहले कहता था- आओ! मेरे पैर छू लो। अब चिल्लाता है- खबरदार! मेरे पैर छुए तो। पहले अपेक्षा करता रहा, अब उपेक्षा कर रहा है।

विवेकवान साधक दौड़ता ही नहीं, वह भीतर से रुक गया। जहाँ है वहीं रुक गया। उसका कोई चुनाव नहीं रहा, उसे न अपेक्षा रही, न उपेक्षा।

और दौड़ने वाला कितना ही दौड़े, पाता कुछ नहीं, जब तक बैठ न जाए। लोकेशानन्द कहता है कि अपनी परिस्थिति को स्वीकार करके, धधकती हुई आग में भी जो टिका रहा, वह पा गया।

It's a small thing, but it's very important. If you understand it, then a big problem in devotion will be averted. Note, there are generally two types of seekers. One wise, the other foolish.

The wise considers the world to be false and engages in devotion. He gets something, or he doesn't get anything, for him there is no difference.

Whatever happens in the world, he has accepted the situation as it is. Also he behaves perfectly with everyone, behaves well, behaves lovingly. What does he want from someone? Nothing. He just has to be a devotee.

The fool thinks the world to be real and performs means. These foolish seekers are also of two types, first fool is the one who does means to attain the world, he runs towards the world. The second fool is he who does means to leave the world, he runs away from the world. One runs facing the world, the other runs with his back. But, both believe that world is real, both are running. If you see, the first one is a great fool, he is not even a seeker, he is a worldly being, but the second one is no less foolish.

Till now this second one used to say that I will not live without son, woman and money, now says that I will not live with son, woman and money. He used to say that I will not leave them, now says that I will not touch them. Just now he was dying to get, now he is dying to get away. Earlier he used to say- Come! Touch my feet! Now shouts- Beware! If you touched my feet. Earlier he was expecting, now ignoring.

The wise seeker does not run, he stops from within. Stopped where he is. He doesn't choose, he neither expects nor neglects.

And no matter how much one runs, he finds nothing, until he sits down. Lokeshanand says that by accepting each of his circumstances, the one who survived even in the blazing fire, he attained salvation.