191 चिंतन और व्यवहार

धीरे धीरे पढ़ें- जैसे जाग्रत में स्वप्न मिथ्या है, स्वप्न में जाग्रत मिथ्या है और सुषुप्ति में जाग्रत और स्वप्न दोनों मिथ्या हैं। ऐसे ही व्यवहार काल में जो सत्य है, वह चिंतन काल में मिथ्या है। और चिंतन काल में जो सत्य है, वह व्यवहार काल में मिथ्या है।

यह सही है कि व्यवहार काल में व्यवहार बुद्धि में चढ़ बैठता है। पर चिंतन में बैठे कि मिथ्या हुआ।

तो बस अब बार बार चिंतन में बैठना है। इस बार बार के चिंतन से नया कर्म निर्मित नहीं होगा। अब कर्म रूपी साइकिल का पैडल, जो इतने जन्मों से घुमाया है, उसी कारण प्रारब्ध का पहिया घूम रहा है। तो अब पैडल न मारें तो यह कब तक घूमेगा? यूँही घूमते घूमते रुक जाएगा।

यों बार बार चिंतन करने वाले को, यह देह रहने तक ही जगत दिखता है, देह गिरते ही जगत भी गिर जाता है, फिर नहीं उठता, फिर कभी नहीं उठता।

पर यहाँ एक बात समझने की और है, मान लो कि लोकेशानन्द अपने आँगन में बैठा आत्मज्ञान विषयक चर्चा कर रहा है। जगत के मिथ्यात्व का प्रतिपादन कर रहा है। सभी साधक ध्यान से सुन रहे हैं।

कि तभी छत से कोई बालक नीचे गिर गया। अब हमें क्या करना चाहिए?

"जगत तो मिथ्या है, यहाँ गिरना क्या और उठना क्या? यहाँ कोई गिरा विरा नहीं है, यह सब तो भ्रम मात्र है।" ऐसा मानकर बैठे रहें? या बच्चे को हस्पताल ले जाने की व्यवस्था करें?

निश्चित ही आप कहेंगे कि बच्चे को संभालना चाहिए। और यही सही भी है।

कारण वही कि यद्यपि चिंतन काल में व्यवहार मिथ्या है, पर वहीं व्यवहार काल में चिंतन भी तो मिथ्या है। इसीलिए व्यवहार तो निभाना ही पड़ेगा। और व्यवहार तो व्यवहार से ही निभेगा।

देखें, सीताजी का हरण हुआ तो रामजी कितना रोए? वे जानते हैं कि सीताजी भी नकली हैं, सीताजी का हरण भी नकली है, दृश्य जगत मिथ्या है। फिर भी जमीन आसमान एक कर दिया। क्यों? 

क्योंकि व्यवहार तो निभाना ही पड़ेगा। और व्यवहार तो व्यवहार से ही निभेगा।

Read slowly- Just as the dream is false in the waking state, the world seen while waking is false in the dream and both of them are false in the sleep. Similarly, what is true in the time of behavior is false in the time of contemplation. And what is true in the time of contemplation is false in the time of behavior.

It is true that while behaving, the intellect gets absorbed in the behavior. But as you sat in contemplation that behavior proves to be false.

So, now you just have to sit in contemplation again and again. Then your new karma will not be created. At present the wheel of destiny is spinning because of the pedal of karma that has been rotated for so many births. So how long will it spin if you don't pedal now? It will stop sometime.

In this way, to the one who contemplates again and again, this world is seen only till the body remains, as soon as the body falls, the world also falls. Then it does not rise again, never arises again.

But here is one more thing to understand, suppose Lokesanand is sitting in his courtyard discussing the subject of self-realization, presenting the falsehood of the world. All the seekers are listening carefully.

That's when a child fell down from the roof. What should we do now?

"The world is false, what is to fall here and what is to rise? There is no one who has fallen here, all this is just an illusion." we should keep talking like this? Or arrange to take the child to the hospital?

Surely you would say that the child should be taken care of. And this is right also.

The reason is the same that although in the time of contemplation the behavior is false, but the contemplation is also false in the time of behavior. That's why the behavior has to be faced. And the behavior will be fulfilled only by facing it.

See, how much did Ram ji cry when Sita ji was abducted? He knew that Sita ji is also fake, Sita ji's abduction is also fake, and the visible world is false. Yet he left no stone turned. Why?

Because the behavior has to be faced. And the behavior will be fulfilled only by facing it.