193 असली काम

बड़ी गजब चालाकी है।

एक अस्सी साल का वृद्ध हो, नस नस में दर्द हो, उठना बैठना खाना सोना मौत से भी बदतर हो, बिस्तर पर पाखाना होता हो, घर वाले मुंह पर कहते हों कि बुड्ढा मरता नहीं, जीना मुहाल हो, कोई कह भर दे कि फलाने वैद्य की दवा ले लो, या फलाने फकीर की भभूत ले लो, या उस मजार के चक्कर लगा लो, लगाएगा या नहीं?

लगाएगा! घिसट घिसट कर लगाना पड़े तो भी लगाएगा।

पर वहीं दूसरी ओर, माया से संतप्त जीव, कितना ही कष्ट में क्यों न हो, कहो उससे कि भगवान का नाम जपो, न केवल वर्तमान का कष्ट मिटेगा, आगे भी लाभ रहेगा। पर कहता है कठिन है। कैसे करूँ?

मनुष्य व्यर्थ के उपाय हजार कर लेगा, असली काम करने में शुन्य बटा सौ। नाम जपने में जीभ कटती है, जली कटी कहने में, गाली देने में जीभ नहीं कटती?

मेरे प्रिय भाई बहन! दुख तो भगवान को बुला लेने का, पुकार लेने का सुअवसर है। प्यारे का पैगाम है।

मीरा को जहर मिला, कहती है जहर आ गया, मेरा वैद्य साँवरिया भी आता ही होगा।

नरसी को अपमान भरा अवसर आ गया, कहते हैं, वाह वाह! साँवरिया सेठ भी आते ही होंगे।

सीताजी रावण का त्रास सहती हैं और कहती हैं कि ठहर दुष्ट! मेरे भगवान आते ही होंगे।

फिर हमारी इतनी उम्र बीत गई कष्ट सहते, अब कुछ सुख मिले न मिले, क्या फर्क पड़ता है? मरे तो पड़े ही हैं, जहाँ पचास गाली खा चुके पाँच सौ और मिलें, हमारा क्या घिसता है? पर फिर भी हमसे साधन नहीं होता हो तो इसके तीन कारण हैं-

-संत वचन पर अश्रद्धा।

-भगवान के नाम के प्रभाव पर विश्वास का अभाव।

-सुख पाने की कामना।

तो सुख की कामना का त्याग कर, संत वचन पर श्रद्धा और भगवान के नाम के प्रभाव पर विश्वास करके, खूब साधन में लगने वाले का कल्याण होता ही है।

इस बात को डायरी में उतार कर रख लो। जब कमजोरी का क्षण हो, तब निकाल कर पढ़ लो। निश्चिंत हो जाओ, और लोकेशानन्द का आदेश समझ कर साधन में लगो।

भले साँस छूट जाए, पर साधन न छूटने पाए।

It is a wonderful cleverness.

Someone is eighty years old, there is pain in eveey nerve, getting up, sitting, eating, sleeping is worse than death, defecates in the bed, the family says on the face that why not old man dies, life is hell, if someone says that take such medicine, or take the ash from such a fakir, or go round that tomb, will he follow or not?

Will follow! Even if he has to follow it by dragging himself, but he will do it.

But on the other hand, if some sant tells him to chant Bhagwan's name, that not only the present suffering will be eradicated, there will be benefit in future also. But he says that it is difficult. How to do?

Man will do a thousand useless measures, but when it comes to do the real means, he gets zero out of hundred. The tongue cuts while chanting the name, not while abusing?

My dear brothers and sisters! Suffering is an opportunity to call upon Bhagwan. It is his loving message.

Meera got poison, says poison has come, my Vaidya Saawariya Krishana must be coming too.

An humiliating opportunity has come to Narsee, he says, Wow! Saawariya Seth Krishna would also be coming soon.

Sita ji bears the wrath of Ravan and says, hey evil just stay here only! My Bhagwan would have been coming soon.

Then we have passed so many years of suffering, now if we do not get any happiness, what does it matter? We are still lying dead, who have been abused fifty times, if find five hundred more, what is the loss? But still, if we do not chant, then there are three reasons for this-

-Disbelief in the words of sants.

-Lack of faith in the effect of chanting.

-Desire for happiness.

So by sacrificing the desire for happiness, having reverence in sant's words and believing in the effect of Bhagwan's name, who is engaged chanting, he gets welfare.

Write this thing down in a diary. When there is a moment of weakness, take it out and read it. Be assured, and obeying the suggestion of Lokeshanand engage in chanting.

Even if the breath is lost, chanting should not be missed.