252 लक्ष्मण गीता

आज "लक्ष्मण गीता"

लक्ष्मण जी ने तीनों निष्ठाओं से निषाद के विषाद का समाधान किया।

"काहु ना कोउ सुख दुख कर दाता।"

कोई लाख चाहे किसी को सुख दुख देना, दे नहीं सकता, क्यों?

"निजकृत कर्म भोग सब भ्राता॥"

कितने ही घुमावदार रास्ते से क्यों न मिले, पर फल उसी को मिलेगा जिसका कर्म है।

"अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभ अशुभम्"

अहंभाव न रहे, कर्ताभाव चला जाए तो क्रियणमान से बचा जा सकता है, ज्ञान हो जाए तो संचित से बचा जा सकता है, पर प्रारब्ध से बचा नहीं जा सकता, प्रारब्ध तो भोगना ही पड़ेगा।

धनुष पर चढ़ा तीर क्रियणमान है, तरकश में रखे तीर संचित हैं, पर जो तीर चल चुका है, वह प्रारब्ध है, वह कैसे रोका जाए?

कैकेयी माँ को क्या दोष है? रामजी स्वयं वन आए हैं। दशरथ जी वर देने में निमित्त बने हैं, कैकेयी जी प्रेरणा देने में निमित्त बनी हैं, मंथरा भड़काने में निमित्त बनी है, सरस्वती जी बुद्धि फिराने में निमित्त बनी हैं, पर सरस्वती जी को किसने प्रेरित किया? राम जी ने।

यों लक्ष्मणजी ने कर्म का मार्ग रखा।

अब ज्ञान मार्ग से समझा रहे हैं-

"सपनें होइ भिखारी नृपु रंकु नाकपति होई।

जागें लाभु न हानि कछु तिमि प्रपंच जियें जोई॥"

यह समस्त दृश्य जगत सत्य नहीं है, स्वप्न मात्र है। स्वप्न से जाग जाने वाले को न लाभ है, न हानि है।

अंत में तीसरा मार्ग, यह सब भगवान की लीला चल रही है, दुख का कोई कारण नहीं है। यहाँ राजा राजा नहीं है, रंक रंक नहीं है, सुखी सुखी नहीं है, दुखी दुखी नहीं है, सब अपना पात्र निभा रहे हैं। जो दिख रहा है, सब नाटक चल रहा है।

"भगत भूमि भुसुर सुरभि सुर हित लागि कृपाल।

करत चरित धरि मनुज तन सुनत मिटहिं जग जाल॥"

लोकेशानन्द का सुझाव है कि हमें इन तीनों निष्ठाओं से चिंतन दृढ़ करना चाहिए।

अब विडियो देखें- कर्मफल सिद्धांत- लक्ष्मण गीता

https://youtu.be/CM29WQWzvhU

Today "Lakshman Geeta"

Lakshman resolved Nishad's grief with all three fidelities.

1- "Kahu na koi sukh dukh kar data"

It means, no one can give happiness or misery to anyone. Why?

"Nijkrit karm bhog sab bhrata."

No matter how spiral way one gets the result, but one will surely get the results of his deeds.

"Awashyamev bhoktavyam kritam karm shubh ashubham"

If doership is not there, if the ego of the deeds goes away, then the person can be saved from his current deeds (Kriyanman), if salvation is achieved then the accumulated deeds (Sanchit) can be avoided, but destiny (Prarabdha) cannot be avoided, destiny will have to be suffered.

The arrow mounted on the bow is Kriyanman, the arrows placed in the quiver are Sanchit, but the arrow which has moved from the bow is Prarabdha, how to stop it?

What is the fault of Kaikeyi mother? Shri Ram himself has come to the forest. Although it seems that Dashrath has given boons, Kaikeyi inspired Dashrath, Manthra provoked Kaikeyi, Saraswati changed Manthra's mind, but who inspired Saraswati? Shri Ram himself.

Thus Lakshman kept the path of deeds (Karma).

2- Now he is explaining the path of enlightenment-

Like if a king becomes a beggar in a dream, or a beggar becomes a king. There is neither profit nor loss for him who wakes up from a dream. This is the way of the world. This whole visible world is not a reality, it is just a dream too.

3- Finally, the third path. All this which is going on, is Bhagwan's play, there is no reason for sorrow. Here king is not a king, beggar is not a beggar, happy is not happy, sad is not sad, everyone is playing his character in Bhagwan's play. What is visible, is all drama.

For the good of devotees, earth, sants, virtues and devine powers, Bhagwan plays Leela. Thus merciful Bhagwan, wears a human body, and erases the illusions of the hearer.

Lokeshanand suggests that we too should strengthen our contemplation with these three ways.

Now watch the video- Karmphal Siddhant- Lakshman Gita

https://youtu.be/CM29WQWzvhU