299 सूर्पनखा की नाक

पंचवटी में सूर्पनखा का बड़ा प्रकोप है। सूर्पनखा वासना है, वही इस जगत के दुखों का एकमात्र कारण है। जो भी दुखी है, समझ लो उससे सूर्पनखा चिपटी है।

जो इस देह रूपी पंचवटी में आया, सूर्पनखा ने सब पर डोरे डाले। जो इसकी चिकनी चुपड़ी बातों में आ गया, उसकी नाक कटी, वह मारा गया। वही बचा जिसने सत्संग किया और इसकी ओर झांका तक नहीं। उसने नाक कटवाई नहीं, बल्कि इसी की नाक काट दी।

जैसे पढ़ाई पूरी होते ही परीक्षा आती है, राम जी का सत्संग पूरा होते ही सूर्पनखा आ गई। अब कच्चे और सच्चे का भेद मालूम पड़ेगा।

सूर्पनखा भेष बदलकर आई है, बहुत बनावट के साथ आई है, क्योंकि भेष बदलना तो लंकावालों की परंपरा ही है, मारीच ने बदला, रावण ने बदला।

इससे बचने का उपाय देखें, यह आँख से मन में घुसती है, इसीलिए सच्चे सत्संगी लक्ष्मण जी तुरंत भगवान की ओर देखने लगे। सीता जी ने भी उसे नहीं देखा, वे राम जी के चरणों की ओर देखने लगीं। राम जी सीता जी को ही देखते रहे, उन्होंने भी सूर्पनखा को दृष्टि नहीं दी।

माने वासना आक्रमण करे तो भगवान के रूप का चिंतन करें, भगवान के चरणों का आश्रय लें, तब वासना भीतर प्रवेश नहीं कर पाएगी। लोकेशानन्द कहता है कि साधक कभी भी अपने आचरण के बल पर निश्चिंत न रहे, भगवान के चरण के बल पर निश्चिंत रहे।

सूर्पनखा की बात नहीं बनी, बने भी कैसे? जहाँ ज्ञानदेव राम जी हों, भक्तिदेवी सीता जी विराजमान हों, वैराग्यदेव लक्ष्मण जी हों, माने ज्ञान, भक्ति और वैराग्य तीनों हों, वहाँ वासना की दाल कैसे गले?

अब विशेष ध्यान दें, वासना में बाधा पड़ी तो क्रोध उत्पन्न हुआ, क्रोध हुआ तो भक्ति पर प्रहार का प्रयास हुआ। भगवान कुछ भी सह लेते हैं, पर भक्ति पर चोट कैसे सहन हो? भगवान ने तुरंत संकेत किया, सावधान जीव ने वासना को नाक कान विहीन कर दिया, वासना का विरूपीकरण कर दिया, कि भविष्य में भी छल न पाए।

देखो, जहाँ वासना घुस जाए वहाँ न ज्ञान बचता, न मान। तो जहाँ ज्ञान नहीं, वहाँ कान किस काम के, और जहाँ मान नहीं, वहाँ नाक कैसी?

यों परीक्षा उतीर्ण हुई। भक्ति की रक्षा हुई।

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There is a great outbreak of Surpnakha in Panchavati. Surpnakha is lust, that is the only reason for all the miseries of this world. Whoever is unhappy, understand that Surpnakha is tied to him.

The one who came to this body Panchvati, Surpnakha forced all. Whoever got into her smooth talk, his nose was cut, he was destroyed. Only he survives from her trap, who did satsang and didn't even peep towards it. Then Surpnakha can't cut his nose, but he cuts Surpnakha's nose.

As soon as the study is complete, the examination takes place. As soon as Shri Ram's satsang was over, Surpnakha arrived. Now it will be known who is fake, and who is true?

Surpnakha has changed her disguise, because changing disguise is the tradition of the Lankans, Marich changed, Ravan changed.

See the way to avoid surpnakha, it penetrates from eye to the mind, that's why true seeker Lakshman immediately started looking at Bhagwan. Sita ji didn't even see her, she started looking at Ram's feet. Ram kept looking at Sita, he also didn't give sight to Surpnakha.

It means that if lust strikes, then contemplate the form of Bhagwan, take shelter of His feet, then lust can't even touch.

Lokeshanand says that a true seeker never rests on the strength of his own conduct, but on the strength of Bhagwan's feet.

Surpnakha's trap didn't work, how could it work? Where there are Gyandev Ram, Bhaktidevi Sita, Vairagyadev Lakshman, where is the trio of self-realization, devotion and detachment, how can lust succeed there?

Now pay special attention, if lust is hindered, anger arises, if anger arises, there is an attempt to strike devotion. Bhagwan tolerates anything, but how to bear an injury on devotion? Bhagwan immediately indicated Lakshman, the wary seeker cut off the nose and ears of lust, changed it's looks, that it may never deceive in future.

Look, where there is no lust, there is neither realization left nor honor. So where there is no realization, what is the need for ears? And where there is no honor, how is the nose there?

This is how the examination passed. Devotion was protected.

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